惟有这神龛木质细滑，看起来
雕细琢，竟有一种庄肃郑重的意味。将大碗放到神龛前的供桌上之后，弱萍双手合什，默默祷念，面上终于
出了神情，这也是宁小闲进入识海以来，看到的人类脸上出的第一个表情。弱萍闭着眼。安详、平和，她白生生的脸蛋在这一刻似乎发出了圣洁的光，宁小闲知道，那是源自极度的虔诚。
在她轻细、缓慢却清晰的祈祷声中，青玉碗中的莲子突然光华大作，从有形有质之物慢慢转变为金丝一样的光芒，几乎将这小屋照亮得纤毫毕现。
随后，这缕蜿蜒的金光就从窗户和天井当中散逸出去，转眼就消失不见了。
宁小闲怔怔看着，轻声道：“这就是信仰之力？”
都伏末轻轻“嗯”了一声：“我圣族中曾保留神王的手书，里面除了指导后来者修炼之外，也记载了识海中的生命和信仰之力。那是每一个神境的必由之路。”当然这份见识，又由他传授给了宁小闲。
前头已经说过，仙人的识海当中，陆地初成，而到了真仙之境，就有生命繁衍。那么步入了神境之后，识海自行衍化出一整个世界来，称为神国。在这里面，生命已变得复杂而多样。
然而这里的智慧生命，却是与南赡部洲现实里的生命完全不同——它们并不独立存在。
每一个拥有了神位的大能，都可以收集信仰之力。那么与此相对，每一个真诚信仰神明的人，在神国里都能拥有一席之地。在这里，他们的信念就化为投影，托生为神国中的一员，其显示出来的形貌仍和现实里的本体完全一样。现实里的信民成长，神国中的投影也跟着成长，现实里的信民衰老，神国中的投影也跟着老去，双方保持完全一致的步调。
然而生活在神国中的这些信民，由于只存在于神境的识海之中，它们与现实的本尊之间并不共享记忆和情绪，只是代替本尊供奉神人。
每一
，他们都会通过辛勤的劳作，将信念转化为劳动的成果，奉献于神龛之上。神国一旦接受了他们的礼奉，献上的祭品就会化作信仰之力，补充给造物主。宁小闲一路上遇到的农人，他们劳动获得的成果是稻米，而弱萍采下来献上的，则是莲子。总而言之，能出现在神之国度的，都是对巴蛇虔诚信奉之人。并且这些信民
复一地劳作，就为神国提供源源不绝的信仰之力。这就是信仰之力的来源，这也是除了己身修为提高之外，神境的识海世界扩充和完善的途径之一。这几年随着隐
的东征西伐、领地的不断扩张，南赡部洲西南地区虔信巴蛇的人类越来越多；而隐东进讨伐广成宫，一路上以商养战，并且在战后广赈灾民，消除广成宫坚壁清野政策的恶果，都为撼天神君新增了许多南赡部洲中部的信民。尽管每位信民个体能够奉上的力量对长天来说都是微不足道，然而聚沙成塔，虔信他的人越多，神国的人口也就越多，奉上的信仰之力也就越多，而整个神国也就扩展得越快。
而作为反馈，在信民死后重入轮回之前，神国会根据他贡献的信仰之力，以神格之力赎减其罪孽，以减轻他在地狱道的刑罚和痛苦，早
投胎。至于信民对待宁小闲的态度，其实也很好理解——他们还未拥有自己的情绪。在神之国度中，他们不会自然死亡，不需要吃饭，每天只需休息三个时辰，并且任务只有两样：劳动、供奉。这种情况下，他们没有情绪，不需要思考，只是全心奉献的劳作机器而已。
所以无论是山上的老槐树妖，还是这屋子里的弱萍，都对宁小闲没有任何表示，因为神国给他们定好的“程序”当中，就没有亲近、思考甚至打招呼这些要素。
这些，宁小闲都是早就从都伏末那里知晓的。甚至后者还告诉过她，根据蛮祖自己的记载，在晋入真神境界后，识海又会有一次翻天覆地的变化，这一回信民在神国的投影也能获得智慧启蒙，整个识海才会变作一个真正有智慧生命存在的完整世界。
不过，就算对长天来说，那恐怕也是相当长一段时间以后的事情了。
这时天空已经放晴，重又变作了万里无云，宁小闲从小窗望出去，顿时倒
了一口冷气。先前风雨
加，视距不过百丈，她看不清远方的景物，直到现在极目远眺，才发现外头的景致实在远远超乎了她的想象！山林、田地、飞瀑、河溪，这都和现实世界相差无几，毕竟神境揣摩天机，由他构建的识海世界自然也和现实世界有许许多多相同、相通之处。
不过极远处浮着的…“那是什么东西！”宁小闲纤指连点，只觉匪夷所思。
都伏末也看到了，耸了耸肩：“这不是明摆着么？那是一座岛，确切点说，是浮在半空中的岛屿。”
在地平线以外，还有一片异常宽广的土地。宁小闲能轻易看到它，乃是因为这片土地比她所站立的还要高出百丈，也因为恰好从这个角度看过去，才能发现对面的土地，居然是一座庞大的岛屿。
如果拿航空母舰来作对比的话，这岛至少有它的万余倍大啊！
无论是华夏还是南赡部洲，她所见过的岛屿都浮在水面上，可是这座岛屿，上下都是空空
的，没有半个受力点。也就是说，它是真正浮在半空中，无依又无靠。
这么庞大而沉重的岛屿，凭啥能浮在半空中呢？宁小闲才想到这个问题，就敲了敲自己脑袋：着相了不是？这是长天的识海，是由他构建的虚幻世界，在这里有什么是不可能的？
不过真正令她动容的，却是一个反向思考：如果对面是个浮空岛的话，那么她现在所站立的地方，又是哪儿？(未完待续。如果您喜欢这部作品，
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